ru_vostokoved

Есть в Пашупатинатхе место, которое потрясло нас больше, чем публичное сжигание трупов и запах горелого человеческого мяса. Место это – дом престарелых.

Ситуация проста и логична. Пашупатинатх – это, помимо всего прочего, крематорий под открытым небом. Для туриста он представляет интерес тем, что можно наблюдать ритуал сожжения трупов. А для индуиста-непальца Пашупатинатх интересен тем, что в нем можно сгореть. Ведь человек, сожженный в Пашупатинатхе, не превратится в следующем перерождении в собаку. И в дерево, скорей всего, не превратиться. Только в человека. А это большая удача в реинкарнационной «карьере».

Как сгореть в Пашупатинатхе? Самый надежный способ – в нем и умереть. На краю гигантского крематория стоит дом престарелых. Он существует на пожертвования. Внести деньги за возможность умереть именно здесь был бы рад почти любой индуист в Катманду. Но денег недостаточно. Необходимо еще ходатайство от социальных организаций. Но это, в конце концов, тоже вопрос денег...

Вероятно, люди изображенные на фотографиях – далеко не бедные граждане. Им самим или их родственникам удалось пробиться в место, конкурс в которое превышает конкурсы в самые престижные университеты мира. Ведь университет дает человеку только возможность будущей карьеры, а крематорий в Пашупатинатхе – гарантию.

Каждый день эти люди наблюдают, как огонь пожирает тела их бывших соседей по этому заведению. Высокая температура скрючивает трупы, и обгорелые головешки человеческих тел вскидывают руки и ноги к небу. Жутковатое зрелище… Человеческое тело, сгорая, шкворчит, как рыба на сковородке. Запах горелого человеческого мяса вдыхают легкие живых людей. Потом этот запах преследует тебя сутками. Проведя всего два дня в Пашупатинатхе, мы чувствовали этот запах в себе еще неделю. Старики на фото дышат этим воздухом каждый день.

Эти люди ждут… Чего ждут? Своей смерти. Так можно ждать отправления самолета. Представьте, что вы уже заплатили за билет, а рейс задерживается на неопределенное время. Когда вылет, никто не знает. Вы живете в аэропорту в довольно дискомфортных условиях за большие деньги и мечтаете поскорее отправиться в дальний путь. Вот так и живут эти старики в доме престарелых в Пашупатинатхе. Коротают время за беседой. Смотрят старенький телевизор. От скуки иногда флиртуют друг с другом. Ругаются. Молятся. Ухаживают за цветами и животными. Ждут…

( Смотреть дальше... )

Писали имена любимых
На медальонах золотых,
На скалах, временем дробимых,
И на деревьях вековых.
А здесь влюбленный – не забуду –
В своей уральской прямоте
Электросваркой выжег "Люда"
На металлической плите.

Из советской поэзии

В этой записи представлены наглядные доказательства существования Тибета в Пакистане. то петроглифы. Первые фрагменты наскальной живописи, которые довелось увидеть, находятся у местечка Шатьял в Индском Кохистане. Они впечатляют как по объему рисунков и надписей, так и по их густоте на квадратный метр. По большому счету все исписанные камни в этом месте тянут на монографию, причем каждый – на отдельную книгу.

Изображение буддистской ступы эпохи Гандхары. Фото сделано в районе Чиласа, Гилгит-Балтистан



В поисках объяснений нарисованному, причем только нескольких изображений, пришлось перелопатить такое количество источников, что я стал походить на себя на юзерпике к этой записи. Источники самые разные, начиная от карт местности, заканчивая трудами тибетологов, индологов, пакистановедов и даже диссертацией на соискание докторской степени по философии в университете Карачи. Но иначе как понять, что изображено, например, здесь…

( Фото под катом… Есть даже с матом… )

1. К самому Таджу на машине подъехать нельзя, а парковка находится в километре. Поэтому на месте предлагают использовать вот такое средство передвижения - всего за 80 рупий (около 55 рублей).

( Остальные фото )

Оригинал взят у ashpi в Книгу профессора Залкинда теперь можно посмотреть в Интернете

Доброго времени суток,
Буду очень благодарна если кто-нибудь сможет сказать на каком языке сделаны надписи на этих миниатюрах,а если возможно то и перевести?
Спасибо!!

Дорогие друзья,

хочу с Вами поделиться почти невероятной новостью.

Я только что вернулся из Петербурга - мы приобрели для Ассоциации библиотеку (более 2 тыс. томов) и архив выдающегося русского египтолога Олега Дмитриевича Берлева (1933-2000) и его супруги - крупнейшего коптолога Аллы Ивановны Еланской (1926-2005). Спасибо нашим друзьям, которые дали нам деньги на это бесценное приобретение, огромная благодарность наследнику А.И. Еланской за то, что он принял решение передать книги и документы именно нам. Египтологическая библиотека - одна из крупнейших и самых полных в стране - уже перевезена в Москву. Летом фонд будет описан и в октябре мы открываем на базе Библиотеки им. М.А. Волошина мемориальный читальный зал О.Д. Берлева, где будет размещена основная часть библиотеки. Архив - а это многие тысячи оттисков, писем, фотографий будет обработан в течение ближайшего года. Также в мемориальном зале О.Д. Берлева будет открыта экспозиция с документами, фотоснимками и личными вещами этой потрясающей звездной пары русской египтологии, которые прежде никогда не выставлялись и не публиковались. Подробности о проекте ждите на сайте Ассоциации в конце лета :-)


  

О.Д, Берлев, А.И. Еланская (с) maat.org.ru

Ковер, изображающий геральдизированную эмблему дервишей – исповедников суфизма: скрещенные теберзины (приседельные топоры-секиры), на которых подвешены кашкуль (чаша для сбора подаяний) и - на концах рукоятей – четки. Щит увенчан дервишеской шапкой. Удивительно, но фоном для гербового щита служит европейского типа мантия вроде княжеской или королевской (она обычно пурпурная с горностаевым подбоем), ниспадающая из т.наз. Кеянидской короны шахинашахов Персии(!) из династии Каджаров.
По сообщению аукциониста, выставившего эту вещь на торги, ковер был выткан после 1950 года в иранском Кашане; находился в собственности младшего сына последнего императора Ирана – принца Али Резы Пехлеви (1966-2011). Размер ковра 68,6 x 63,5 см.


(Фото – с сайта аукционного дома «Weschler’s»: www.weschlers.com)

Можно предположить, что обозначает указание на 1317 год, вытканное в верхней части щита. В зависимости от хиджры, этот год может означать как 1938, так и 1899/1900. Ничего подходящего в 1938-ом, кажется, не случилось, а вот на грани веков произошло весьма значимое событие. Сомалийский военно-религиозный деятель Саид Мохаммед Абдилле Хасан (1856-1920) провозгласил государство дервишей, начав джихад против сомалийских султанов, эфиопских властей, а также английских и итальянских колонизаторов. В следующем десятилетии «империя дервишей» была признана Оттоманской и Германской империями, и во время Первой Мировой войны оставалась единственным независимым мусульманским государством Африки. В 1920 году оно было сокрушено, а его основатель – умер. Он поныне почитается как национальный герой Сомали.
После сказанного будет не слишком рискованным высказать догадку, что на ковре – фантастический герб сомалийского государства дервишей, созданный в память о нем кем-то, кто был знаком с геральдикой и, быть может, с полным гербом каджарских шахиншахов Персии. О том, чтобы государство дервишей или его глава действительно пользовались каким-либо гербом, ничего не известно.

1. Следующим пунктом программы было посещение места кремации Махатмы Ганди. Rajghat - Raj - королевский, ghat - место где кремируют тела. Первоначально место с таким названием находилось на берегу реки Ямуны, и там кремировали не только Махатму, но и Индиру Ганди и её сына Раджива. (Кто не знает, Индира Ганди, НЕ является дочерью Махатмы). В настоящее же время это мемориальный парковый комплекс, находящийся на значительном расстоянии от реки Ямуны.

( Остальные фото ... )